Madhyamaka-sataka Karika.
Homenaje a todos los Budas.
1.
Allí,
existe una consciencia momentánea que está
Completamente liberada de los cuatro
extremos;
Ha de ser conocida a través de esta
proposición:
“Está vacía de conceptos y carece de
referencia,
Y está junto con las superficies[1].
2.
El
conocimiento imperfecto de uno aparece proyectado
Como las superficies de lo azul y
demás.
No es producido por sus propias
características.”
Nosotros afirmamos que este es el
sendero de
Los seguidores del Camino del Medio.
3.
Esa
luminosidad completamente liberada de los cuatro extremos
Tiene la característica de la
falsedad[2];
Por ejemplo, es la no dualidad que
contempla todo como una ilusión
Y es un principio realizado que posee
conocimiento válido.
4.
Ese
conocimiento que ve una condición vacía de los fenómenos,
Sin apariencias y sin las envolturas
de los oscurecimientos,
Es, en términos de un seguidor del
sendero del Camino del Medio,
La verdad ilusoria de los seres puros
en la post meditación.
5.
Tanto
que haya claridad cómo que no la haya,
El que no hay un punto de referencia
en ello,
El que todas las superficies tienen
una naturaleza no producida,
Es lo que otros mantienen que es el
Camino del Medio.
6.
La
luminosidad completamente liberada de los cuatro extremos,
Y la cual tiene a la figura de la
deidad
Como un fenómeno que aúna el gozo y
la no dualidad,
Es una mera originación
interdependiente de la figura.
Los “Seis Versos sobre el Camino del
Medio”, compuestos por el erudito Acharya[3]
Maitripa, están completados. Fue traducido al tibetano por el Gurú Vajrapani y
por Nagtso.
Trad. al castellano por el ignorante
y falto de devoción upasaka Losang Gyatso. Editado a 18-08-2014.
